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La experiencia de la lectura

La lectura nos permite abrir puertas de mundos desconocidos y maravillosos mediante la llave de la imaginación. Pero la imaginación― por más fabulosos que sean los mundos que pueda crear― está basada en algún aspecto de la realidad, y cuando en una lectura se desconoce el aspecto que se está expresando, resulta que nuestra mente reproduce imágenes poco concretas y algo confusas de lo que leemos, pues no tenemos una referencia firme sobre la cual sostenernos. Esta es una de las dificultades con las que nos encontramos en la comprensión de las lecturas extranjeras, porque la realidad que se expresa se desconoce o no siempre concuerda con la nuestra. Ahora bien, la televisión y el cine han servido como instrumentos para aproximarnos a aquellas realidades sin tener que tomar un boleto de viaje, pero al final las imágenes que nos fijamos en la cabeza son bastante pequeñas en relación con los objetos o fenómenos que representan. Además de esta dificultad, está la traducción, que puede
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Dark y la Piedra de Sísifo

Netflix, 2020 Dark desde su título nos anunciaba una historia oscura, afianzada por esa atmósfera sombría de tonos fríos, siendo una de sus críticas la severidad del relato y falta de humor (como si el humor fuese un imperativo en las historias). Pero diferente al tono de una película de terror, esta apariencia me resulta melancólica, llegando a generarme la extraña sensación de haber visto el programa hace muchos años atrás, cuando apenas lo vi hace dos.  Uno de los discursos que se venía planteando era el determinismo en los eventos que afectaban a los personajes, quienes, tal cual tragedia griega, parecían ser esclavos del destino, en este caso representado por el tiempo. Cuando trataban de cambiar los hechos, terminaban descubriendo que eran los causantes de los mismos, en un eterno ciclo donde el comienzo se fundía con el fin. Y en este sentido, la existencia de los personajes resulta ser una especie de castigo similar a la Piedra de Sísifo, un peso que cargan una y otra vez en

Sobre la llamada cultura de la cancelación

  Fuente de la imagen:  https://elmontonero.pe/upload/uploads_images/columna_erika_3.jpeg La cultura de la cancelación es un tema que ha venido ganando espacio en las discusiones actuales con mayor frecuencia, alimentado  por casos del ámbito artístico y del entretenimiento, así como también académico, que han despertado la indignación de muchas personas desde los distintos estrados ideológicos que ocupan. Casos relacionados con el racismo, el abuso sexual, etc., que  nos llevan a replantearnos nuestras creencias y posturas sobre ciertas figuras, hechos y productos artísticos. ¿Es algo realmente nuevo todo esto? Conviene tener claro la diferencia que existe entre “cancelar” y “censurar”. La censura siempre ha existido por causas políticas, ideológicas o religiosas,   y mayormente ha consistido en desaprobar   o prohibir obras e ideas que no coinciden con un determinado sistema de creencias o principios, o al menos promover   su prohibición.   Casos de sobra hay en la historia de obra

Parasite: una de las grandes sorpresas del 2019

A pesar de ser un tópico bastante trillado, las diferencias sociales parecen no salir de moda en la ficción. Quizás responda al hecho de que es un reflejo permanente de ciertas sociedades, reafirmando que las circunstancias realmente no han cambiado a pesar del paso de los años. En efecto ocurre que, incluso cuando ya pareciera abordarse hasta la saciedad, siempre aparece una obra de arte que revitaliza este tema y lo hace atractivo. Parasite nos muestra un nuevo rostro de este conflicto, si bien desde la perspectiva de una cultura no occidental, pero que en varios aspectos nos recordará a nuestra propia realidad, porque es el drama humano, tan universal y presente, lo que destaca en la película. El planteamiento al inicio de la historia, con ese acto cómico, nos podría llevar a creer que conocemos el desenlace, puesto que estamos acostumbrados a ver este tipo de tramas (donde se ven envueltas las mentiras) como algo predecible; lo natural es que todo al final se revele, y con fre

SOBRE LA GUERRA CIVIL Y SU INCIDENCIA EN EL CATOLICISMO Y LA CULTURA ESPAÑOLA

Extremaunción Ramón Cortés Casanovas Los campos españoles de la época de la revolución se distinguen por sus paisajes desérticos y polvorientos, que parecen haber salido de la novela El padrino, de Mário Puzo, como el propio de aquella escena en que Michael viaja a Corleone, pueblo natal de su padre Vito Corleone, para escapar de las familias de la mafia y las autoridades estadounidenses luego de asesinar al Don Sollozo y al capitán McCluskey, oficial del departamento de policía de Nueva York, en un restaurante del barrio italiano de dicha ciudad. La guerra sumada a una pobreza extrema, añadía a esas regiones limítrofes un parentesco paupérrimo, dado el grado de deterioro de las casas de los campesinos que sobrevivían con lo que les daba la tierra, siendo su modo de sustento principal la agricultura y ganadería. Los llanos y montañas rocallosas son la imagen mental por excelencia para describir el medio geográfico que se presenta en la obra analizada, Réquiem para un

Satania, la ciudad del vicio: análisis socio-literario al poema Destrucción de Charles Baudelaire

Destrucción Charles Baudelaire Charles Pierre Baudelaire inicia su carrera artística a muy temprana edad. Influenciado por los románticos y pulido su estilo sobre los márgenes simbolistas, es considerado por muchos críticos contemporáneos como la crítica y síntesis del romanticismo, y por otros tantos como el precursor del simbolismo. Nacido en París, el 9 de abril de 1821, tuvo encuentro cercano con la solitud en los primeros años de su niñez, con el fallecimiento de su padre que representaría para él un cambio total en su circulo familiar. Su madre se casaría nuevamente generando esto en Baudelaire un desprecio total hacia su nuevo padrastro. A escritores como Théophile Gautier le debe su manera de pensar, según él mismo relató en una ocasión, y su poesía aflora en un estilo que bien puede hacer referencia a este respecto. Las características de la época en que fue escrito este poema son de tipo decadentista, en una sociedad donde primaba el desenfreno y el exceso

¿Es que somos tan pobres?

Barrio rural Juan Rulfo Juan Rulfo, nacido el 16 de mayo del 1917, en Acapúlco, es uno de los precursores del realismo mágico, y uno de los principales narradores de México. Su prosa apunta hacia lo realista con toques de ficción, receta principal de su novela cumbre Pedro Páramo. Rulfo trata en sus obras asuntos socio-culturales propios de su país natal, y en el caso de la obra analizada en esta oportunidad, “Es que somos tan pobres” , impregna a esta elementos que refieren a la relación hombre-naturaleza con una rampante tendencia hacia los temas de aspectos rurales y económicos. Juan Rulfo se destaca como autor en una época en la que la literatura latinoamericana estaba en su momento de auge, y dado esto, se reconoce hoy en día como uno de los más prominentes autores de este movimiento, o más bien, momento de eclosión de las letras occidentales también llamado Boom latinoamericano. A principios del siglo XX, México era un manojo de necesidades, producto de la revoluc

Billy R. Gomez - Morirse de la risa (cuento)

Son las seis y cuarto de la mañana del trece de julio del dos mil tres. No llegó a tu cuarto el olor a perfume añejo proveniente de la recámara del fondo del pasillo. Estás acostumbrado a dejarlo pasar a las seis en punto, y ha sido el pre aviso de los diez minutos de sueño que preceden al despertar de la conciencia, desde que tenías siete años. Pero esa mañana, el Acqua di Parma de tu abuelo no tocó a la puerta. Miras el techo de madera mientras permaneces boca arriba en la cama. Notas que le hace falta una mano de pintura que corte el flujo de excremento de termita, que como coalición de insanidad asedia tu cama y conquista tu salud. Te abalanzas sobre tu eje de gravedad con un movimiento brusco de los brazos, a una velocidad perturbadora para esas horas del día. Te sientas sobre el risco de la cama. Mientras te replanteas la existencia y el sentido de la vida, con los ecuadores de tus extremidades encontrados, doblado sobre tu estómago, y al tiempo que tus mejilla