La elección y la angustia en la filosofía de Jean Paul Sartre: una forma de entender el comportamiento de las personas

Jean Paul Sartre

De acuerdo con el existencialismo comprometido de Jean Paul Sartre el hombre es definido por la acción. Para Sartre el hombre es libertad. Aquí la libertad se refiere a la capacidad de elegir conscientemente. El ser humano está condenado a ser libre, porque desde que posee conciencia está obligado siempre hacer elecciones, incluso cuando elige “no elegir” está tomando una opción. La vida consistiría entonces en un “elegir” constante; cada elección conlleva a un compromiso y a una acción. Consecuentemente, cada acción implica una responsabilidad. En este sentido, el hombre es el único responsable de sus acciones.

Cuando el hombre elige, elige por los demás. Cada elección, por lo personal que sea o lo insignificante que parezca, tiene repercusiones en la vida de otros. El simple hecho de no ir al trabajo, por ejemplo, podría tener una consecuencia importante en la vida de aquellos que se benefician de nuestra labor. Es por ello por lo que el ser humano no es solo responsable de sí mismo, sino también de los demás. Así, tal como señala el filósofo francés, “nuestra responsabilidad es mucho mayor de lo que podríamos suponer, porque compromete a toda la humanidad”.

Sartre también nos dice que el hombre es angustia. En palabra del filósofo francés, esto significa que el hombre que se compromete y que se da cuenta de que es no sólo el que elige ser, sino también un legislador, que al mismo tiempo que a sí mismo elige a toda la humanidad, no podría escapar al sentimiento de su total y profunda responsabilidad. Aquel que posee una responsabilidad siente angustia. A mayor responsabilidad, mayor es la angustia que se padece. Las personas con altos cargos, como los presidentes y jefes militares, son un ejemplo de ello. Como nos dice Sartre, esto no les impide actuar: al contrario, es la condición misma de su acción. Dicha angustia “no es una cortina que nos separa de la acción, sino que forma parte de la acción misma.

Pero no todos encaran la angustia. Algunos la enmascaran, actuando de “mala fe”, es decir, mintiéndose a sí mismo y a los demás, buscando excusas para no asumir la responsabilidad de sus elecciones. De acuerdo con Sartre, aquel que actúa de mala fe no está bien con su conciencia. Algunos dirían que los que más recurren a ello son las autoridades, pero podemos encontrar un ejemplo en el otro lado de la moneda: los civiles. Cuando un ciudadano culpa al gobierno de turno por los problemas sociales está actuando de mala fe, puesto que también es responsable de lo que sucede en su país, además ha elegido a tal autoridad, incluso el hecho de no haber votado no lo exime de responsabilidad, pues “al no elegir” también está contribuyendo.